國(guó)際經(jīng)濟(jì)的理論支撐為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)的相互依存性，它也分析一國(guó)與世界其他國(guó)家間商品勞務(wù)和資金的流向，分析直接約束這個(gè)流向的政策，以及這些政策對(duì)國(guó)家的福利所產(chǎn)生的影響。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論淵源久遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的研究最早可以追溯至亞當(dāng)·斯密、李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的國(guó)際貿(mào)易理論，其比較利益的思想是現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析的起點(diǎn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)之后的u201c邊際革命u201d在一定程度上為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)形成提供了重要方法。 現(xiàn)代意義上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是在傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的作為一門(mén)系統(tǒng)的和獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在本世紀(jì)四十年代，即以凱恩斯為代表的新古典主義學(xué)派興起后不久，幾十年來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究吸引了西方許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的注意力并不斷得以發(fā)展，新的方法和學(xué)說(shuō)層出不窮。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論包括國(guó)際貿(mào)易理論和政策、國(guó)際金融理論和國(guó)家貨幣政策等。幾十年來(lái)，在以克魯格曼、弗里德曼等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推動(dòng)下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論各個(gè)方面方面均獲得了持續(xù)和富有成效的發(fā)展。