從教育的意趣上講，育人為本就是要把教育與人的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育，而不是教育的機(jī)器；就是要以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心，整合學(xué)校的教育、管理資源，建立起幫助學(xué)生成長(zhǎng)，解決學(xué)生困難，方便學(xué)生辦事，維護(hù)學(xué)生權(quán)益的服務(wù)體系，真正做到關(guān)心學(xué)生困難，關(guān)愛(ài)學(xué)生進(jìn)步。它要求學(xué)校把學(xué)生全面發(fā)展和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高即人才培養(yǎng)作為首要任務(wù)。堅(jiān)持育人為本就是要堅(jiān)持一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成人成才，一切都著眼于調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生的內(nèi)在積極性。

人才培養(yǎng)質(zhì)量是學(xué)校生存與發(fā)展的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量，培育優(yōu)秀人才，是學(xué)校永恒的主題，是一切教育教學(xué)活動(dòng)永遠(yuǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，集中反映人的充分自由而全面的發(fā)展。質(zhì)量為先，就是把提高教育教學(xué)質(zhì)量作為立校之基、生存之道和發(fā)展之本，辦人民滿意的高等教育。

u201c學(xué)u201d是為了u201c求知u201d，即探索自然和社會(huì)的內(nèi)在規(guī)律、法則及其抽象理論。這是一種u201c為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)u201d或u201c為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)u201d的態(tài)度，其旨趣是

u201c求真u201d；u201c術(shù)u201d是為了u201c求用u201d，即為人類、為政治、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這是一種u201c為實(shí)用而學(xué)問(wèn)u201d的態(tài)度，其目的是u201c求善u201d。著名教育家蔡元培先生以為，學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為根本，u201c兩者并進(jìn)始可u201d。u201c重學(xué)崇術(shù)u201d作為我校的辦學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)、術(shù)并舉：既注重學(xué)理的探索與習(xí)得，又崇尚學(xué)識(shí)的實(shí)際運(yùn)用；既重視學(xué)術(shù)的生成與完善，又推崇學(xué)術(shù)的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化。所謂u201c學(xué)隨術(shù)變，術(shù)因?qū)W存u201d。u201c重學(xué)崇術(shù)u201d還倡導(dǎo)教師共同營(yíng)造鉤深致遠(yuǎn)、精進(jìn)學(xué)業(yè)的學(xué)術(shù)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境，審問(wèn)之、慎思之、明辨之。

尚知，崇尚知識(shí)，尊重知識(shí)，進(jìn)德修業(yè)，使學(xué)有所得。篤行，將所學(xué)的理論用于實(shí)踐，見之于行動(dòng)。只有做到知行統(tǒng)一，才能真正學(xué)到知識(shí)、獲得才干、增強(qiáng)能力。子曰:u201c知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。u201d又云：u201c知之而不行，雖敦必困。u201d篤行是有無(wú)所學(xué)，或?qū)W而有無(wú)所得的最后檢驗(yàn)和落實(shí)。u201c尚知篤行u201d作為我校的辦學(xué)理念，意即廣大師生在學(xué)習(xí)過(guò)程中求知問(wèn)學(xué)、身體力行，貫徹理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，知行合一