本身具有價(jià)值,商品價(jià)值與貨幣價(jià)值相等的貨幣,并能作為交換媒介的實(shí)物商品。價(jià)值的本原  價(jià)值的終極本原是什么?這是長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。對(duì)應(yīng)于不同的哲學(xué)派別有著不同的觀點(diǎn),目前在這個(gè)" />

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商品貨幣商品貨幣

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  本身具有價(jià)值,商品價(jià)值與貨幣價(jià)值相等的貨幣,并能作為交換媒介的實(shí)物商品。價(jià)值的本原  價(jià)值的終極本原是什么?這是長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。對(duì)應(yīng)于不同的哲學(xué)派別有著不同的觀點(diǎn),目前在這個(gè)問(wèn)題上存在著兩個(gè)典型的錯(cuò)誤觀點(diǎn):

  1、價(jià)值是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn),是由人類的主觀意識(shí)來(lái)定義的。u201c對(duì)象u201d有無(wú)價(jià)值,主要在于它能否引起快感,價(jià)值是一種u201c有效u201d的觀念,是主觀假定、主觀滿意、主觀興趣或占有情感的表達(dá),因此價(jià)值只存在于人類的意識(shí)中,而根本不存在其他的價(jià)值本原,也就是說(shuō),只有人類才是價(jià)值的最終本原。

  2、價(jià)值是一種超現(xiàn)實(shí)的規(guī)范或理想,是上帝的創(chuàng)造物。事物是否有價(jià)值在于觀念體系的邏輯規(guī)定,是一種超現(xiàn)實(shí)的、理想的境界,或者是上帝賦予的。

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