如果和韓國客人認識，你會發(fā)覺每一個韓國人都有中文名字。難道是特意為來中國而取得名字？實際上不是，其實在韓國，每個人都有的中文名字。而且韓國人學中文，很快中文水平也較好，甚至能講成語。韓語中不少名詞，地名都是中文的或有中文寫法，發(fā)音相近，就像是中國一種方言。而用現(xiàn)在的文字是在最近50多年。

　　由于目前韓國使用的是拼音文字就像我們的拼音字母，這造成同音名字太多，不能區(qū)分，因此保留漢字名可以幫助區(qū)分姓名。韓國、朝鮮人使用中國漢字有1000多年的歷史，絕對是中華文化的后裔，但是古代朝鮮文化落后，一直沒有發(fā)明自己的文字，所以沿用中國漢字。而普通朝鮮平民根本不識漢字，只有朝鮮貴族、官員會使用漢字，稱為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進行文化交流，他們的生活知識和年積月累的農(nóng)業(yè)耕種經(jīng)驗和農(nóng)耕方法也都無法長久的流傳下去。

　　到了1446年的朝鮮世宗大王時期，就是中國的明朝時期，作為中國附庸國的朝鮮在政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事上都得到一定的發(fā)展，因而朝鮮民眾對擁有自己民族文字的愿望比較強烈了，世宗非常同情國民的處境，作為一個想要發(fā)展民族文化，推進國家獨立的朝鮮君王，世宗開始苦思冥想，夢想創(chuàng)造出一種獨特而易學易懂的朝鮮本土文字，讓普通的朝鮮庶民也可以輕松駕馭朝鮮的語言。

　　世宗在發(fā)明朝鮮文字時，受到音樂和北方游牧民族拼音文字的啟發(fā)，了解到簡單的音樂符號(1234567)就能夠記錄世界上所有的音樂，那么，相對簡單的拼音字符也應該可以記錄全部的朝鮮語音，從而拼寫出朝鮮的文字。所以世宗組織起當時包括他本人在內(nèi)的許多朝鮮“集賢殿”的優(yōu)秀學者，還特意派遣一位朝鮮知名學者，前后十幾次到中國來學習、研究漢字精髓，歷時達三十年之久，才最終在1446年發(fā)明創(chuàng)造了朝鮮文字，于是朝鮮在使用了近千年的中國漢字以后，終于有了自己的民族文字。
　　世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家學問，極力提倡儒學價值觀念以外的哲學觀念，博學多聞，政治手段高明，能夠?qū)Ω冻r的兩班學者(兩班：指的是集‘貴族’與‘官吏’于一身的朝鮮學者們，他們享有極高的政治文化權利，甚至可以藐視朝鮮國王)。他在統(tǒng)治期間，對國家管理、語音學、民族文字、經(jīng)濟學、科學、音樂、醫(yī)學和人文學研究方面都表現(xiàn)出積極的思想。他建立了集賢殿，以促進傳統(tǒng)和政治經(jīng)濟方面的研究，最著名的成就之一是創(chuàng)立了韓文字母。

　　《訓民正音》就是在此背景下應運而生的。世宗大王在公告序言中寫道：“考慮到我國子民的實際情況，我創(chuàng)立了這28個字母(注：經(jīng)過字母的演化與合并，現(xiàn)代朝韓社會只使用24個字母，比26個英文字母還少2個，是歐美學者比較公認的簡化拼音)，這些文字簡單易學，希望能提高每位朝鮮國民的生活質(zhì)量”。從這篇序言中可以看出世宗大王對朝鮮文化的獨立、國民的繁榮所持的執(zhí)著和獻身精神

　　創(chuàng)造韓文表音字母的世宗大王和集賢殿的學士們認為人類的發(fā)音不僅僅是單純的生理現(xiàn)象，還有一股雖然人們看不到，但實際上更強大的力量在支配著這一行為。他們認為人類的發(fā)音和文字的筆畫，以及所有的宇宙現(xiàn)象均與中國道教的陰陽、五行密不可分，并由此推測聲音與季節(jié)變化以及音樂是必然相通的。韓語的音節(jié)分為3個部分，分別是輔音、元音、尾音，這是世宗大王和集賢殿的學士們創(chuàng)造韓文字的基礎。尾音不是單獨創(chuàng)建的，而是根據(jù)輔音的重復而創(chuàng)，因此韓語結合元音和輔音而成的。

　　朝鮮的“諺文”與“諺語”一樣是民間的語言文字，由于政治文化地位的低下，諺文屬于二流文字。只有貴族和官吏使用的“吏讀文字”屬于朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字就是“諺文”，而現(xiàn)在的“諺文”卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實際上有三種：1、純漢字：完全使用中國的文法規(guī)則。2、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創(chuàng)造的拼音字，古代朝鮮的“諺文”。

　　雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生，但是并不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由于中國漢字在朝鮮的強大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為“韓語拼音”而存在，被朝鮮婦女和沒受過良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的“諺文”，而朝鮮的貴族、官員還是繼續(xù)使用漢字“吏讀文字”。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀初才開始的，比世宗頒布“訓民正音”晚了450年。